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从现存的《大乘大义章》来看，罗什的回答如是这般，却还是不够详尽、明晰，倘若不具备深厚的学养，断难理解。这也不奇怪，事实上这类问题涉及面太广，又不属于世俗经验的一类，不但有限的文字语言无法完整表述，而且...
夏金华
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还加以考正或劝令重译。他在《摩诃钵罗蜜经抄序》上所说的翻译有五失本、三不易，都是他的经验之谈，为后来的译经工作指出了正确的道路。他将经典解释分为序分、正宗分、流通分等三科，此法沿用至今世。
据《...
弘学法师
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记录。四年后又开办第三次粥局，但是是否仍由僧人主其事不得而知，但是根据他所撰〈戊子粥局谢岳祠祝文〉「乃由甲申故事」来看，或许还是委托僧人负责，何况又有前两次的丰富经验，这种可能性极大。
佛教与医疗...
不详
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扶桑国”官职中的“大对卢”、“小对卢”入手，并将其与正史《高丽传》的有关记载对读。认为“慧深航行的这段史料有僧人为夸饰其广游博闻而结合自己的海上经验编造的嫌疑。”（198页）他可能是“综合了朝鲜半岛等...
刘进宝
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佛陀讲的话）的自身，但因为法身的真状不易被常人经验所掌握，佛为善导众生，于是变化成为各种具有人格的形象，这就是化身或应身。置于报身乃是佛经过累世修行努力的果报之身，是存身于极乐世界的天堂之体；其实慧远的...
游芳铭
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烦恼，还有我们永远无法摆脱的种种的流浪。要想摆脱生活给我们上的枷锁，让我们的生命绽放出永恒的光芒，让生活更加充实，我们必须，而且只能遵照佛陀的教诲，先看清实际的人生经验，了解苦的真谛以及不满足的实相。...
印顺法师
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以戒律为抓手进行整顿改造，后来老和尚在回忆云南的经历时说：“我借传戒，把云南佛法衰败现象扭转过来。”[[33]] 这是非常宝贵的经验之谈。
老和尚晚年以一百多岁的超高龄，依然为维护戒律、续佛慧命...
黄公元
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毫无疑问，虚云所确立或恢复的这些规章制度有力地保障了寺院的规范管理，推动了僧团的教制建设。
其四，重视以戒训育弟子，以培育僧材，庄严戒德。总结历史上佛教兴衰的经验教训，虚云意识到：“受戒容易守戒难...
陈金凤
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方法，这种直观不是概念或经验的，而是体验自身，是人在自身之中的回转而回到自身的清白状态。虚云和尚反复强调参禅“看话头”，就是观心，就是看心，这种“观看”的方法让人回归其自性，为此人们来到自己的生命源头。...
魏建中
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究竟生长了多少年，内在的质量究竟有多高。
上面的事例所包含的道理，用现有的科学手段难以解释清楚，但用模糊数学的思维方法可以得出一个经验，不要残害动植物，要爱护它们，以求灵气。有道行的人看到树木和动物...
佚名
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